看过这样一则故事，连下楼都要打扮精致的母亲与父亲离婚了，原因是父亲往母亲养的兰花里扔烟头。很多人都不能理解，而母亲也不想解释太多，只对我说，“一辈子太长，希望你能理解我”。后来母亲遇上了继父，那是个相貌平平，却也清爽干净的男人，笑起来很温和。他会为母亲养的花花草草换上漂亮的花盆，会给母亲的漂亮裙子配上好看的高跟鞋，会带着母亲去江边散步，看夕阳。

　　红尘多少事，谁是谁非为谁累，辗转之间为谁犯下了情罪。一念情入骨，一念黯相随，心反反复复把梦重铸，却换来凄美的谢幕。谁赢谁输，只是孟婆汤一碗，掌心环顾，饮下就忘了所有的苦，再没了纠结的欲虐天翻地覆。当寒若九幽风，随手就可以拈花入骨，当暖若三春旭，一纸诗文就全无。哎，一声长叹湮灭相思引，一曲低吟多少忧伤复出。最痛不是哭，是眼泪都化作虚无，任你怎样都无法安置心的去处。

　　生掷中少许风。少许景，总在功夫中，吹奏的驶去的故事，少许落叶。漂过枝端，随风遨游，如许的时节，如许的回顾。不领会还能在功夫中展现多久，但我领会流过的路，确定会留住少许咱们没辙预猜测的不料，预见多了也就风气了。人命是如许。功夫便也随着如许，流过功夫的桑田。借来日那段无声的安静，飘荡着属于本人的天边。

当知识分子写作成为历史尘迹和媚俗浅薄的口语泛滥之时，俗世此在主义写作以其锋锐、清醒、独立、超迈、激情的火星点燃或说启动了当代汉诗的拔反程序，其立足点之一就是以与“俗世”的运动变化共生共在的“此在”为本体——也就是在“写什么”（“写什么”和“怎么写”相互依存、促进）的问题上抓住了时代的本质，这一位点即为“此在者的俗世”和“俗世的此在者”。这一位点表明俗世此在主义“写什么”的批判性写作指向不仅与知识分子的理想化写作指向截然相反，更重要的是与当今庸常口语风潮的媚俗化写作指向全然不同。这里，我们不是要否定“知识分子写作”和“民间写作”在颠覆霸权话语、确立历时性的时代诗歌真理方面的伟大历史功绩——当然现今抗击仍残存的体制性

　　“老板，你这是哪里的瓜呀？”我本来不打算买西瓜的，但孩子无助的眼神一下子抓住了我，不由自主地问了句。

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