欲求其和，先求其静。静，是中国琴家们在琴乐中所追求的又一境界。去燥求静，代表古代音乐内涵的主体精神，也是古典音乐审美理想的最高标准。弹琴者必须首求坏境之静，四周无声，焚香独坐。然后求其心静，心平气和，神闲气静，一幅悠然自得之态，此乃弹琴必不可少的心理准备。再后求其曲静。老子讲“大音希声”，认为越美妙的音乐声音越稀少。按此观点，则弹出希声方为静之极点，方可“通平杏渺，出有入无，而游神于羲皇之上者也。”欲求其静，不但要在指法练习上下功夫，而且要在调气上下功夫。练指在于音静，调气再于神静。古代弄琴之君子，或怡情用以自适，或讽刺用以写心，或幽愤用以传志，皆用尽心性情志，故能感动鬼神，得以精妙。

 13、理想是什么？它不是口上说的计划，也不是敷衍的借口，它是自己的心，理想的最终汇集地，是幸福，为了自己有了理想，为了恋人有了理想，为了家人有了理想，有了理想才有梦，梦想与理想，一字之差千里之遥。

　　故居四韵，传播出永垂不朽的芳华气味，让人领会高原情怀，发端观赏春日之景。如看一场烟雨，从发端下到中断；看一只蝴蝶，从蚕蛹到破茧；看一树的蓓蕾，从开放到落英缤纷。不为诗意，不为精致，只为静静品位暂时的得意，那么的日子，会如一杯白沸水的平常、一碗清粥的大略。大概惟有如许，生存才会少少许遗失，多少许称心。

我将来正在变化。

“碧波亭”则因站在亭内可一览碧波荡漾的汇泉湾，而得名；三处的匾额皆由著名艺术大师吴作人先生题字，多了一些文化的气息，但实际上，这座城市曾经不缺乏这些。

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