大概过了二年，我偶遇原单元共事，谈天扯出过往的动静，这位往日气势汹汹的武士，这位往日衣冠楚楚的引导，遽然患上了不治之症，几个月后便停止牺牲，牺牲时年龄仅逾六十。

　　如果还要少，那么，就只有一天了。这一天就是：今天！它是时间以天为单位的一个不能再小的点，向着过去的延伸就是昨天至昨天的昨天，向着未来的延伸就是明天以及明天的明天。

　　屋里有两个人，一个是赵老太女儿，还有一个是她外孙女。她们告诉赵老太，她们从猫眼里看过了，因为不认识，就没开。小张校长一跨进这门槛就感到不适。尽管赵老太热情，爽朗，咋咋呼呼，但是她女儿和孙女对他却非常冷淡。小张校长是一个敏感的人，同时也是个自尊的人，他从她们干燥的眼神，脸上面具一样的表情，生硬而不发一些枝节的谈话中感受到了一种拒绝，一种厌恶，一种嘲弄。他发现自己很明显是进入了一种尴尬的角色。他在许多靠专门耍弄乡下人无识贪婪滑稽以娱乐观众的三流演员搞的相声小品里曾经多次认识过这样的角色。

　　生活在乡村的人不会写诗，有诗也都写在了土地里，那些柳树，一个个拙厚朴实而又鲜活灵动，既不含色欲的妄想，也没有欺世盗名的堂皇掩饰，栽树就栽树，修枝就修枝，取材就取材，一切都是自然平常。乡村的房屋都是从土地挖出一锨土，抽出一桶水，和泥建成的，没有所谓的标志性建筑，那伫立村头的老柳树就成了人们归宿的象征，老远的时候就指指点点：“看到那棵树了吗？那就是我们家。”树老了，也就成了神，人们敬重它，缠上一块红布，搭起一座小庙，柳树也就从原野开始向灵魂生长，谁不需要灵魂？哪怕只是一个孩子！孩子的灵魂是肆意的玩闹，以最大的热情参与到自然中间，抓紧池塘边一根柔柔的柳枝，荡秋千般的晃来晃去，在人们的惊叫声里，他“嗖”的一声钻进水里，水面激起一片混浊的浪花。乡村的池塘总是混浊的，那些柳树的影子也就成了黑白的水墨画，乡村的人也就不会写出“曲江临池柳”的娇喘微微的句子，他们向往和土地融为一体，然后和所有土地上的灵魂融为一体，然后带着信仰过日子。清明节的时候，我们去上学，上学的路上，把柳树的枝条编织成一顶春天的帽圈，很是骄傲的带在头上，一边走一边唱：“清明不带柳，死了变成老花狗。”哈哈，变成狗多难看，四条腿，还吃屎，清明节百鬼走动，插柳带柳，像是获得了观世音蘸水柳枝的保护，来世还是会变形的，心安。

每个凄凉的晚上，隔屏聆听你和儿童的呢喃，仍旧是我最爱好的模样，尔等像开满山坡的紫野菊，淡雅而新颖。为了忠孝，为了悦心的生存，用负担与担待，咱们独守着相互的清欢，收纳着相互的冲动。

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