/>时间之战（40-41）冉正万　　40、痛　　我见过最痛的痛。　　二叔家里养了一头大水牛，一爱打架，二爱骑别人家的母牛。二叔决定将它骟掉。冉姓坝有两种骟法，一种是用刀子把睾丸摘掉，另一种是不需摘除，用锤子把它击碎。据说前一种骟法牛的体力会下降，所以很多人都选择后一种。　　这天，二叔请了四个人来帮忙，他把大水牛牵到院坝里，其中一个人脱下一件衣服罩在它头上，把袖子拴在颈子下面，遮住它的眼睛。这人说：“不能让它看见我，看见了下回碰上了可不得了。”大水牛很不舒服，不过呼吸倒还顺畅，它甩了几下头，没法把衣服甩掉，虽然看不见眼前的物体，但还能感到一片朦朦胧胧的浑光，加上二叔不停地轻轻拍它的肩胛安慰它，它便不再甩了。二叔他们把绳子绕水牛的腿上，水牛毫无戒心，以为不过是像叫它耕地一样，他们需要它干另外一件什么活。它放心地站着，甚至还伸出舌头友好地舔了舔二叔的手。他们把绳子缠好后，一边站两个人，“嗨”的一声，同时发力，绳子收拢来，把大水牛四条腿捆成个粽子，它来不及做出任何反应就倒在地上。巨大的身体倒下去时，沉闷地响了一声。它昂起头，想看一下到底是怎么回事，可它的头立即被按了下去，他们在它头上压了一根杠子，杠子两端坐了两个人。随后又在腰上加了一根杠子，也是一边坐一个人。这样它就没法动弹了。它便完全处在恐怖和黑暗中了。　　这天放学早，我跟在二叔家老三后面去看稀奇，老三和我同班，说他家骟牛，家里把牛蛋炒了，一定会给他留一点。所以我一半看稀奇，一半是想沾老三的光，那时候很少有肉吃。到家时牛刚被放倒在地，老三从大人嘴里得知锤骟，不取蛋子。气得他骂了一句：捶、捶个鸡巴！几个大人哈哈笑。　　二叔不敢下手，请另外一个人替他捶。这人找了一个小木凳，把大水牛那两枚饱满雄壮的蛋子掏出来，放在木凳上，揉了揉，喷了一口酒，然后举起木锤，一锤打在那两枚饱满的蛋子上。梆！　　什么叫痛？第一下捶下去，它感觉不爽不快，拖泥带水，但这种痛是缠绵的，传遍全身每一个毛孔，使它呼吸也发生困难。坐在杠子上的人说：“既要把里面的蛋捶散，又不能把蛋襄捶破，所以用力不能太大，也不能太小。”轮锤子的人说：“晓得！”梆！　　第二下，第三下，第四下，这种痛是尖锐的，是无法用语言描述的。水牛泪流满面地哀叫起来。梆！　　身上每一根毛都在痛。每捶一下，它都身不由己地痉挛。它的眼泪把罩在头上的衣服都濡湿了。“行了，差不多了。”“不行，还要来几下。”　　梆！　　梆！　　梆！　　他们放开它的时候，它全身发抖，站起来又倒下去。其中一个人说，不能再让它倒，再倒下会死掉的。他们扶着它，让它慢慢把体内的力量集中到四条腿上。然后才把它牵到圈里，解掉头上的衣服。　　二叔亲自给大水牛熬米汤，米汤熬好后，大水牛一口也没喝。它又渴又饿，可它一口也喝不下去。它把头伸进米汤盆，只闻了一下便把头抬起来，任米汤从胡子上淅淅沥沥地流下去。二娘撩起衣襟擦了擦眼睛，泪眼汪汪地说：“造孽呀。”二娘说：“好在是养牲，如果是人，怕祖宗八代都要被它骂尽哩。”　　二娘对大水牛说：“乖，你喝一口，就喝一口，喝一口就好了。”大水牛轻轻喝了一口，再也不喝了。二娘说：“可怜死了，二世再也不要变牛了。”大水牛难受得发慌，长长地嗯啦一声，二娘以为它听懂了她的话，便继续往下唠叨：“变猪虽然被杀，但只痛那一下；变猫要咬耗子，但它们可以把咬耗子当玩意耍；变狗吃屎，其实没哪个逼它，是它自己要吃。说起来做人也苦，衣食住行，都要靠自己劳动。但和牛比起来，还是做牛最苦。下世你若是要变人，过了奈何桥，一定要看准路走，千万不要再变牛了。”　　我看见大水牛的蛋囊肿像篮球那么大，眼睛里的泪水还在不住地往下淌，那双可怜巴巴的大眼睛让我终身难忘。　　41、猎人的狗　　冉姓坝的猎户不多。主要是因为大家都看不起打猎为生的人，说打猎的人喝嘘呐喊，吃的是讨饭。冉姓坝只有两个人喜欢打猎，一个姓肖，一个是我二叔。姓肖的人用猎，我二叔用猎狗。如果猎物小，他们便各干各的。如果猎物大，有搞头，他们便联合作战。二叔上山的时候，一边吹羊角，一边骂狗，大将出征一般。如果打到猎物，他会吹着凯旋的调子进村。如果没打到，他不声不响，害羞一般悄悄回屋。　　二叔养了四五条狗，全都没有尾巴，这些狗半岁的时候，二叔把它们的尾巴搭在矮板凳上，齐根剁下来。这一方面为了打猎的时跑起来方便，以免尾巴挂在刺藤上影响速度，另一方面是为了在猎物面前藏起它们的胆怯。有些狗遇到大猎物会夹起尾巴，这时候猎物会向它反扑，趁它后退时跑掉。　　这些猎狗个头并不大，瘦瘦的，嘴又尖又长，追起猎物来，有一股狠劲和韧劲。它们对人的呐喊助威非常在乎，你喊得越凶，它们追得越紧。打到猎物，二叔给它们的报酬是猎物的头和部分内脏。为了这不多的奖赏，它们互相撕咬追打，搞得满身是伤，比追赶猎物的时候还累。如果伤得太重，尤其是伤到腿上，那可是致命的。二叔会把这些“没用”的狗毫不留情地杀掉。　　这些没有尾巴的狗常常让人产生联想，这样的联想在人间从未间断过，几乎所有的描绘和比喻都不再新鲜，可它们却像真理一样，永不过时。

　　　　　　　　　　　　　　　六　　故乡过旧历年的一个重要风俗，是子女们要到先辈坟前去化些纸钱，奠杯敬酒，烧炷香蜡。大哥家没有神龛，也没有贴挂“天地君亲师之位”的神榜，对天地的敬畏，对双亲的怀念，对师长的尊崇，都用不着在神龛前烧香磕头的。用上坟的传统形式，表达对先辈的追悼和怀念，逢着年节，是少不了的。　　岁末倒数第二天，也就是腊月二十九，上午，吃罢早饭，大哥就张罗着贴春联。春联是从市场上买的。大红纸上镏金大字，写着户纳吉庆门迎新春一类的对子。然后，大哥又取出几刀火纸，备些香蜡，又叫大嫂准备刀头敬酒。他找来毛笔，命我当起了文墨先生，叫我在他已经做好的钱纸上写封面。他说，这如同我们阳间寄信汇款，要写好，写清楚，先人们在阴间才能收得到。于是，我恭恭敬敬地写“故显考某公讳某某老大人收用”字样，落上我们孝子孝孙的名字。给婆婆爷爷写，给父亲母亲写。未写完时，弟媳文会又叫去隔壁给她的亡夫我的亡弟兴模写纸钱封，说小燕他们也要去给他爸上坟。　　刚写完，墨迹未干，幺妹率侄儿侄女一大路人马也热热热闹闹地回来了。他们还备了几饼鞭炮。大哥说，走，上坟去。　　我们出门时，一群相思鸟在檐后竹林里歌唱，一群斑鸠在竹林上飞动。难道鸟雀们也在欢度岁末，吟咏田园牧歌，为生命生存而欢唱和舞蹈？　　婆婆爷爷的坟和父亲母亲的坟，都在房后百多米远近。我们在每座坟前点燃香蜡钱纸，摆上刀头敬酒，四家人老老少少依序儿作揖磕头，小强小陶在坟边点燃鞭炮，噼噼啪啪，墓场上顿时热闹起来，想必祖先们在地下也歆享着过年时子孙们刀头敬酒纸钱香烛的孝敬和人世生活的热闹气氛。　　孩子们又去给我的亡弟兴模上坟去了，他的坟要稍远些。我们大人们仍伫立在父母坟前，等纸钱慢慢燃尽，避免冬天坟场干柴干草发生火灾。山风吹过，纸钱卷几个旋儿，大哥说是先人在收阳间寄去的过年钱了。我看着纸钱燃烧的火光，脑子里浮现出父母生前的音容笑貌。我们把敬酒奠在墓碑前。我还点了几只香烟，塞进父母坟头石缝里，几缕青烟在坟头缓缓飘散。　　再看石碑，庄严地刻着“故显考……”和“故显妣……”的字样，孝子栏里，刻着我们兄弟姐妹和侄辈孙辈的姓名。这碑，是大前年清明节大哥和幺妹操办树立的，给父亲母亲各立了一张。立碑，表达子孙的一点孝心，这是中国人传统的悼念方式，也是中国人道德伦常的一种见证。

　　我知道大舅的他们所指：即我的母亲。小舅。小姨。小舅和小姨在西安做生意。而我的母亲则在无锡。外婆动手术前，我和大舅议定，如果外婆是阑尾炎，就不打算把出门在外的亲人一一叫回。现在，情况有变，必须把大家叫回来了。

　　堕落与颓丧是我定得基本调调。窥探是主线，窥探的方式有很多，安排通过楼板只是为了与题目有关，触及人性中最原始的隐秘部分，色。是提高票房的绝招！

　　又一学期开始了，我去还书。但是刘曼从抽屉里摸了大半天，也没有摸出我的借条来，只好说：“借条在我家里放着。你把书先放下吧！”然而我说：“这几本书我看得实在是不愿再看了－－，这样吧，你给我开一个收条。”他看了看我，不解地，也是恨恨地看了看我。

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