文文穿过的时候心里一阵一阵的像涨潮似的慌乱恐惧，不过她不知道是什么，只知道不安，如芒刺在背。

　　“拉山头”的后面又是什么戏呢。宋江有很清醒的认识。梁山泊把来自各个山头的队伍统帅起来成为一支武装，形成一定的规模后，对这些人员就要来一次整风运动，井冈山命时期，毛泽东引申出中国革命也要认识山头，承认山头，照顾山头，然后到克服山头，消灭山头主义。为什么？因为一支队伍，需要整体一致，不能有派性，不能有内耗，“整顿我们的作风”就是这样提出来的。在较长时间的队伍扩大后，队伍职能不明，管理无序，哥哥兄弟一般高，对任何一次军事斗争都是极其有害的。“梁山泊英雄排座次”是及时的、英明的，是管理上的需要，也是宋江巩固梁山泊主地位的需要，晁盖活着的时候，新老将领之间要有裂痕，宋江得以拥兵自重，现在就不需要了，需要的是团结，所以就要打破新老将领之间的区别，要融合，排座次是一举两得的事情。

　　这楼板与那楼板，没什么太多的不同，只是没有了矽尘，没有了酒令声和呻吟声，代之以朗朗的书声和悠扬的歌声。同学们载歌载舞的时候，楼板也常常发出铿锵的鼓点为欢乐的主人伴奏。

　　说真话，我上三班级就仍旧盯上了爸爸那本《三国小说》。可我刚一说，爸爸就说我太小，看不懂那种似文言的书。在我的软磨硬泡下，爸爸才委屈的给我看。

　　我记得幼时乡下，本来就没有把端午节看得过重。所能记忆者，不外是因为端午节的临近，麦子黄熟也正当其时。父母在这时掐算开镰收麦的时日。仔仔细细，来不得半点荒疏。因此，在我这里，端午节所留下的记忆，就与割麦子的事情联系在了一起。再往回想，知道端午节里吃粽子，但我母亲手拙，好象不太会包粽子。这种“拙”沿袭到我，就不知道包粽子的用料是什么，甚至不知道那闻起来泛出清新味道的叶子叫什么——粽叶还是艾叶？总而言之，在过端午这件事情上，我没有多少发言权。但还是要说的。因为离乡时日久了，所以每一次遇到节日都当作了大事。每逢知道传统的节日临近，我就觉得自己的年华流逝仿佛集中到了此刻。这一次也是，眼看端午节就到了，有人草草提起，我猛然想起这样的日子易于回乡。而毕竟幼时还有记忆。端午的粽香飘溢出来——不知母亲从哪里弄来了粽子。这时她就站在宅院古树下，望着打闹的我们兄妹几个，她说，快点吃吧。快点吃吧。你们长大了，地里的活儿就能插上手了。　　我们倒是麦子拔节一般长大了。只是长大后也就离开了。没有长大的时候我们当所有的节日如同一日。或许乡下孩子都如是，从来没有分清什么节是什么节，反正一年里从头至尾总有那么几次。隆重是大人们的隆重。我们更看重的只是，从大人们手里接过节日里才吃到的好东西，又拿了到街上疯跑，从街头到街尾，一路大呼小唤，看来看去都是我们的人，就像节日是我们的，端午节是我们的，脚下的土地传出的节日的气息到我们这里变成了寻常生活里的别样慷慨。我们放纵了自己的愉快，因为是过节了。　　这样的放纵好象没有几年就淡了，淡了，后来就淡得似乎从来没有了。我们把乡下的事情都弄丢了。心里渐渐装满了别的。真正的端午节也像移交自己的旧文具一样留在了乡下，此刻心里再也无法回到当初——我们慢慢地把端午节弄丢了。（闫文盛）

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