此次参观，我对华夏鱼龙之乡在广西，多了一份欣幸，同声也多了一份忧伤。已经那么宏大昌盛的种族群，果然人不知，鬼不觉地流逝了，看来人命的薄弱和摧枯拉朽。只有俭朴资源，加大生态情况养护力度，只有财经效率、社会效率、生态效率并举，只有养护中开拓，开拓中养护，使之融洽、平稳、无序、可连接，本领保护生人民族的良性存在和兴盛。

一位坐在轮椅上的老阿婆，跟其他住在附近的老人一样，整个夏天，只要天气晴好，都能看见她那佝偻的身影。阿婆七十多岁，头发花白，身体微胖，虽然腿脚不便，可是，常常看到她在垃圾桶里翻找，找到饮料瓶或纸板，就随手收好，用袋子装起来放在轮椅下面，再一瘸一拐推着轮椅回到树下，继续休息。再看到有人丢垃圾，她再慢慢起身，走向垃圾桶，像是垃圾桶的守护者。有一次，我也在树下休息，她向我讲起了她的经历。她说，楼下的房子原来就是她家的，因为儿子出了车祸，不得不急急卖出，给儿子治病，直到现在，她的儿子还瘫在床上，需要人伺侯。媳妇孙子都要上班挣钱，实在没人照顾。她自己也是半瘫，出行都是靠轮椅代步，好在住在二楼，上下楼慢慢扶着能下来走动走动。老伴身体硬朗，耳朵有点背，干活倒还利索。两个老人每天给儿子端茶送饭，擦洗翻身，还得空收收旧货捡捡瓶子换点小钱。她还说，要不是为了儿子，她情愿早点死了算。

从来此后，我的本质都很憧憬故乡上那一汪秋池的宁靖，也总爱好一个部分静静地坐在房门外的小院里，看着鸟儿甘甜的交头接耳，昂首边眨巴眨巴地望着湛蓝的天际，边听院里花着花落的声响，经心感知那一份静溢而光亮的清灵。设想本人在故乡上的举手投足，那将是多么的享用。我功夫期盼着与故土的团聚。

　　从历史教科书和博物馆中，我看过先民耕种的画面和相关文物，打水的陶罐或竹木编就用来在田间撒种的篮子也会提在手上挎在胳膊弯里，那就是诞生最早的袋或包的引子吧，瞧它们多笨重！田猎后剥下的兽皮是先人御寒遮羞的主要组成，有了羞耻，文明就迈进一大步，有袋或包的生活就是这避寒主流中分出的一股清澈溪流，当所有最初的智慧加载到对一个袋或包粗朴样式的设计和裁剪中，加到一个夕阳落山后，围住篝火的女人们一骨针一骨针缝出一只叫包或袋的物什时，部落或氏族所有人因激动而嗷嗷吼叫的场面，绝不逊色于今天一国之庄严盛大之庆典，接下来的历史可以用千年一日的飞速发展来比肩和形容。袋与包的主体功能从未改变，但精采和精细的形式纷呈各异，数量成几何数增长，直到若干天后我写这所谓随想时，回忆起在亚欧商厦箱包皮草柜台前，面对无数的款式和数量，还惊呼到无言的份上为止。　　虽然视线凝聚在摆放无数袋或包的柜台处，但大脑无法停止思考，这是活着唯一的意义。延展的思绪就像春风中散成无数的细丝一样，飞飞扬扬，但没散没断，朝着一个方向袅袅地晃荡着。

“鲜花恋着树木，树木恋着泥土，泥土则恋着大地”的爱情故事在人世间偏偏层出不穷？为何只有风雨如此真实地告诉我们忠贞不二才是爱情出现奇迹的无穷动力？其实风雨原本只是“气象学”中的一类表现，他们原本尽可逍遥自在地顾自游乐人间，不必为上天的安排所控，更不必为彼此的情谊所牵。这时，当他们出现在我们的眼前时，给我们的感觉至多只是孤苦伶仃罢了；所谓自然界里的“一切景语皆情语”，也至多只能使我们不太相信世间万物的无限灵性；风雨相恋的动人故事，也至多只是不太容易在我们的心底荡漾，不太容易在文学家的笔下流传。仅此而已。但风雨自始至终都未曾忘记协作，也正因此，他们梦想七彩生活的阳光日子最终在彼此忠实的携手编织中奇迹般得以实现。

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