十三、时间太瘦，指缝太宽。不经意间的一瞥，已隔经年。即使你不全力，一年后的你仍旧是此刻的你。要领会，你不是旁人向往的“富二代”。你想假如生存，旁人没辙给你，惟有靠本人拼搏，靠本人全力，靠本人搏斗，汗水长久比泪水更能感动胜利，汗水的灌溉必定绽会放出秀美的朵儿！

　　记得有一次她回家去，他到车站接她，她走下车看到他一脸的守株待兔的表情，满脸都是喜庆，他匆匆走上前去，在他额头上吻了一下，她觉得那是他一生最浪漫的一个举动了。后来听同事说，他每天下午一个人拿着随身听到她们散步的地方，很落寞，并且生活也很简单，甚至不买肉，她听了有一丝辛酸掠过心头。她发现，他拿的随身听上粘贴着她的照片，她的心里有温暖蔓延。她知道那个男人以自己的方式爱着她。

　　我不是那种极端恋旧的人，但老家的一草一木，甚至老家长年散发着的那种旧时光的气味，干牛粪的芳香，却始终叫人难以忘怀。毕竟，二十八年的浅移默化，二十八年的塑造磨砺，二十八年的渗透与浸，早已在我的身上成就了带有浓厚的乡土烙印的一种气质，一种品性，一种观念，一种情结。　　脑海中会时常出现这样一幅画面：一条纤小但却又十分清澈的河流，环绕着一座古朴而美丽的村庄。河水很浅，但却极其清澈。河面上随意地漂浮着几只白鹅。河岸边，我的父亲头戴斗笠，身披蓑衣，嘴里叼着长长的紫竹烟管，正吆着他心爱的老牛，悠然自得地走向不远处的田野。明朗的天空中，一朵白如羊脂的瓦盏云，象长了根似的，恒久地滞留在村庄的上空。一只鹰奋力地盘旋着，俯瞰着，像一个神秘的，揭不去的巫术符号，更加衬托出了大山的雄峻，天空的高远。在临近河边的那座古老的茅屋檐下，一个穿着显得有些累赘的彝族服饰的少女，正在专心致至地刺绣。那是我即将出嫁的妹妹，她要去的是另一个乡间，相隔着一匹陡峭的山梁和一条名叫澜沧江的著名的大河……　　这就是故乡，这就是真正的乡间，这就是真正被一种古老而悠久的传统习俗和烟火气味所笼罩着的，美丽而朴素的乡间。　　确切地说，乡间的生活并不像诗歌那样的优美和空灵，但它所营造出的那种恬静的氛围和朴素的意趣，是任何一座物欲喧哗，人满为患的城市，永远也无法营造和复制的。千百年来，真正的乡村一直沿袭着的那种烟火的气息，那种“不知有汉，无论魏晋”的超然和简单，会让每一个曾经在乡间生活过，艰辛过，寂寞过，痛苦过，爱过，恨过的每一位城里人，终生感怀，刻骨铭心。　　在乡间生活，不但需要一种耐性，一种超脱，更需要一种胸襟，一种静若止水的心态。　　在乡间生活，我们所能体会到的那种耕耘的快乐，播种的快乐，收获的快乐以及四季轮回，生死交替的快乐；所能感受到的那种子的破土，禾苗的茁壮，果实的芬芳的那种快乐，是其它任何快乐也无法比拟的。

 7、暴力是解决不了问题的，来我们心平气和的坐下来你夸我一小时。

　　“可以想见，随着鲜活感觉的消退，那些难以想象的剧痛和悲哀会作为一种价值的体现继续存活在人的身上。”一生的重负，难以忘怀的伤痛。于是，选择了文学的凯尔泰斯，从自己热爱的土地上，用近似世界性的母语开始了一场“与当时周围的意识形态、与国家所倡导的文学无关的写作”，开始了孤独的、艰难的、对曾有生活的独特表述。一种异常关乎心灵的痛苦的记忆。《无命运的人生》。《英国旗》。《另一个人》。在经历了魔鬼折磨后，人们似乎正在忘记那段屈辱，以便有个新的开始。凯尔泰斯虚构的主人公，14岁的久尔吉，回到家乡后迷茫的感觉到：我们永远只能把旧的生活过下去。下次，如果人家再问我的话，我应当给他们讲讲这一点，即集中营里的幸福。这是一种什么样的幸福呢？它是一种悲剧式对小人物的拯救，是难以忘却的灾难反思。西西弗斯是幸福的，他永远能够看到自己不曾泯灭的希望；久吉尔是幸福的，他的焦虑和痛苦是无数夹缝里挤压出来的，没有羸弱，更不是锈迹斑斑。这里，凯尔泰斯要告诉人们，世界是荒诞的，及其与这种荒诞相抗争的弱小的人的一种坚不可摧的精神力量。这也正是奥斯维辛给予他的永远的记忆。与这种悲剧式的幸福相一致，乔苏所展示的是一种笨拙般的努力。在他看来，奥斯维辛是一场游戏，只有战胜困难获得最高积分的人在游戏结束时会得到一辆真正的坦克。当一排声后，当乔苏躺在母亲怀里高喊“我们赢了”的时候，其实，这声呼喊已经化成了一种幸福，一种弱小者坚强的精神努力后活下来的幸福。通过《美丽人生》，贝尼尼与奥斯维辛的幽灵搏斗，并使得他获得了一种勇气与力量。那么，通过文学作品，或者说在文学作品之外，凯尔泰斯给世界带来了什么呢？在久吉尔身上，在船夫身上，我们看到：没有个人生命的独立，个人生命的自由就是一个孱弱的借口。“我们看不见的努力，最终将赋予这种价值以旺盛的生命力，并且有可能为欧洲文化重新奠基。”

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