大概你会埋怨本人与别尘世差异大，感触上天不公。明显仍旧很全力了，却仍旧比然而那些看似很轻快的人。你感触本人处事功效一举两得，却仍旧不把那些埋怨的功夫用来减少与旁人的差异。你的怨气越来越重，你的戾气把你拖进深谷，你再也没有勇气面临波折。你很犯得着恻隐，犯得着恻隐，却又被人感触不行包容：本人亲手形成的场合，不去全力变换，干什么有那么多的埋怨。

　　腾冲是《史记》中记载的“乘象之国”，尽管已成历史，现在想起来，却还有无尽的蛮荒之意，有时候，我对一些北方人说云南很多地方的小学生上学也要乘大象，呆呆的北方人似乎都深信不疑，要知道，这块大渡河以南的地方，已经被宋太祖的玉斧从中原的版图上割开去了。想想，作为一个云南人，总有一些莫名的心痛。现代人崇尚蛮荒，这不仅仅是好奇，更主要的是它弥足珍贵。想像一下，集乘象之国、玉石之国、火山之国一身的腾冲已经拥有了太多的诱人魔力，现代人是经不住这种引诱的。

　　我们单是看鲁迅各种集子的题目，就不过是捡别人的讥嘲拿来耍着玩，什么《而已集》啊、《三闲集》啊，《准风月谈》啊、《南腔北调集》啊，真是顺手玩玩，一派游戏态度，结果字面、意思又好看，又高明。他给文章起的题目，也都好玩，一看之下就想读，譬如《论他妈的》、《一思而行》、《人心很古》、《马上支日记》等等等等，数也数不过来。想必老先生一起这题目，就在八字胡底下笑笑，自己得意起来。《花边文学》中有两篇著名的文章：《京派与海派》、《南人与北人》，竟是同一天写的，显然老人家半夜里写得兴起，实在得意，烟抽得一塌糊涂，索性再写一篇。

　　关于佛学，我一向是极喜欢的。

　　C有一个看不见的战线，每个人都有一个看不见的战线，像海上的冰山，看得见的战线是冰山露出水面的部分，看不见的是没在水下的部分。水下的部分更广大，更深厚，也更可怕。懂得了这个，再看见富有的F，或者整天乐呵呵的K自杀了，也就不会大惊小怪了。

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