你在这头，我在那边，彼此相视，就像左手握紧右手的感觉。相信在温暖之外，还多了一份别样的坚强。

对于一个诗人和流派而言，“怎么写”和“写什么”是同等重要、同等核心的问题。几乎可以肯定地说，在于坚、伊沙等诗人引领的、以口语为向度的“民间写作”取代“知识分子写作”的先锋主流位置后，经“下半身诗派”的加速突进，2002年左右，以“口语诗”为指向的诗歌写作跨越世纪的门槛而达到了辉煌的顶峰，其大批的追随着、模仿者所写的口语诗，不外乎“于坚式口语诗”、“伊沙式口语诗”、“下半身式口语诗”3种，现行的口语诗人的作品艺术性几乎没有能够超出于坚、伊沙等少数几人作品之右者，也就是说，完成了历史任务的口语诗潮开始出现了衰退迹象，其突出表现就是口水诗的泛滥。作为历史新生事物、口水诗的反叛力量和革命者的俗世此在主义写作，在“怎么写”的向度上，既要同上个世纪的空幻、虚伪、优雅的“知识分子写作”决裂，也要同本世纪“民间写作”中陷入浅薄、媚俗、庸常的“口水写作”分道扬镳。“诗歌写作……迈入了新一轮的以俗化口语为轴线的多维度、多可能性语码异质融汇、交合互动的阶段——我坚信我的判断，这是俗世此在主义的切入点之一”③,也就是说俗世此在主义对现行陷入庸俗意义逻辑和意趣逻辑的口水风潮的语言反拔，体现在其所倡导力行的“坚持先锋的前倾性”和“保持言语的创新性”这2项原则和主张之中④。

　　被浅笑霸占的生存，是坚忍。这绝不是普照下的灰尘，更不是一种虚无的镶镀。把眼底的灰尘，一点点，积聚在内心，再把它做出石头。

 25、正因为爱你，我准备放弃一切，这一切，包括我的爱情，包括--你。

你轻撩额前汗水渗透的秀发，略显精细的双手沾满芳香的土壤，驮篓里憨憨的宝贝左顾右盼，遽然，发愤贤达的你那么的纯洁，那么的温良。曾好多时，由于家园的繁芜和不悦，对你咆哮，和你焦躁。面临进退维谷的我，你不过大略的辩别一下，尔后就垂泪堕入安静。

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