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　　回出发地的路上，我有幸跟戴教授坐在一道，跟他聊了很多，成果了很多。她学问广博，为人矜持，不卑不亢，这似乎变成了这次研学最珍爱的回顾。

　　改革开放以来，中国经济取得辉煌业绩，但相应的话语体系却没有跟上，经济优势没有转化为话语优势。这其中的核心问题是缺乏核心创造力。具体主要有三个方面。首先是话语。我们现在谈到的很多概念都是西方世界先讲过的，我们拿过来使用，所以话语体系也不能脱离西方世界。第二是理论。我们现在分析社会发展的很多理论也是源出西方，西方的哲学、经济学、政治学、社会学对我们的影响是巨大的，因而理论上也是受约束的。第三是教材。我们的学科教材大多是按着西方的体例编写的，因而学习与应用的根据也就必然是西方化的。那么如何解决这些问题呢？我觉得主要有三个问题:第一个问题，就是政治话语与学术话语。从政治话语来看，一方面，现在有些文章写得不生动，它基本上是领导人讲话的一个复述。从学术话语来看，直面中国问题不够，文本的研究当然都是需要的，但是，有的文章过分咬文嚼字，成了文字游戏，有的随意深造概念，让人不知所云，与当代中国社会现实、当代中国社会变革相去甚远。第二个问题，就是大众话语与学术含量。现在我们特别强调接地气，强调马克思主义大众化，这都没有问题。但马克思主义的话语权最终取决于我们的学术水平、学术水准和学术含量。现在马克思主义哲学研究中有很多低水平重复，这也是导致我们失去话语权的一个原因。第三个问题，就是中国话语与世界话语。现在我们强调中国道路、中国话语、中国奇迹、中国经验、中国故事，还有一门中国学。但是，讲中国一定要放在整个世界的格局中，它是个性与共性，独创性与普遍性，民族性与世界性、中国话语与世界话语的统一。最后补充一点，话语是要靠人来说的，所以这个话语到底怎么样，取决于我们有没有高水平的人，取决于我们有没有世界影响的哲学家。

　　那是80年代初期，我上小学三、四年级的时候，在我们那里的农村，虽然人们都已实现温饱，可一年到头还难得吃上几回肉，哪天谁家若炒了颗鸡蛋，便算是改善了。不过我们这些十来岁的孩子，却总能想法给自己补些荤腥。我们会拿一根绑有锋利铁尖的竹竿到池塘边扎青蛙，或拿小钎到一段快干涸的河沟里挖泥鳅，然后点燃一堆火，将到手的青蛙和泥鳅统统丢进火里，过一会儿扒拉出来，剥去外面焦乎乎的黑皮就狼吞虎咽嚼食起来。可是当冬季到来的时候，这些活动便不能再进行了，不知是谁起的头，在学校里做起了“烤鸡蛋”，说是“烤鸡蛋”倒莫若说“鸡蛋饼”更合适些。它是将一枚鸡蛋磕入罐头瓶的铁盖子里，放到煤火台的灶口边煨，不一会儿一张薄薄的金黄色蛋饼便出现了。

　　妈妈用过来人的语气和我说：“其实并不是钱的问题，一本练习本他总是有的吧，送这个也是情意啊！难道他吃穿就不用父母的钱了么？这完全是可以自己省出来的啊，就像你送礼物给他一样啊，妈妈不也没有给你吗？你这孩子，将来肯定要在感情上吃亏！”那时的我语塞却不服输，暗暗在心里说大人真肤浅。现在突然发现，同桌的话简直和妈妈的如出一辙。她们都是真正明白的人，只有我这个自以为明白的人才是最可怜可悲的人。

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