六十五回连接写西门庆为李瓶儿丧葬，更加是“四七”之后的殡葬，范围洪大，礼仪烦琐。是日，西从周守备处“讨来五十名察看军士，带弓骑马”前来排用，官厅又来二十名排军打路，官员士夫亲友心腹“车马喧呼，填街塞巷”，棂柩由六十四人上杠，双方观察的摩肩接踵，辰时起灵，到巳时方下葬掩土……

　　　热爱青草，院落里小小的花朵，飞不高的灰雀，乃至对泥土气息的细致吐纳。都体现了一种令人感动的自然亲近和灵魂帮依。在《草木性情》系列散文当中，碣石山清静、优雅、散漫，且有着非常独到的认知事物方式。我从中看到了一个娴静或者心无芥蒂的女子漫步在青草之间的秀丽影像。这种自我与自然的融合，工巧而富有变化的语句就像一个人在静静诉说，像一个孩子在花草之间的喃喃自语。而《大爱无言》系列中《麦爷爷》、《有个女孩叫四丫》等作品，则是通过日常的接触和观察，而形成的一组清秀唯美而又不乏命运叹息的文字。这种对人的近距离的关照，对世事和命运的指认和疑窦都显得温暖、沧桑与快慰。我总是觉得，写作，尤其是写人的散文，最重要的一点是客观和原质，客观就是尊重于人事的本真，原质就是贴近生活，在泥土，烟火和尘埃中烛照生活着的人事。这一点，碣石山好像做到了，做到的一个前提是，她把握了这个世界，把握了人——命运——人性——沧桑乃至无可回避的终极宿命。

 十五、女人喜欢有安全感的男人，男人却往往被缺乏安全感的女人吸引。

??提起古渡，老辈们津津乐道，很能摆出些来历呢。说是当年诸葛亮率领大军征伐云南各土著部落，拓展蜀国疆域，一路如狼似虎席卷而来，到了金沙江边，却被滔天的江水挡住了锋芒。诸葛亮往上走几百里，往下走几百里，勘察渡江之处。处处都是悬崖绝壁，狂涛巨浪。诸葛亮愁得茶不思，饭不想，连鹅毛扇也摇不动了：纵然自己能得到神灵相助，飞过江去，可几十万人马一下江就会系数变为鱼鳖呵。诸葛亮屏绝众将，端坐中军帐中，冥思苦想渡江之法。数日后，得了一条妙计。但见诸葛亮在江边焚燃高香，挥舞宝剑，口中念念有词。半晌，两道电光一闪，江水被活活斩去一段。然后，诸葛亮又将他的发祥地——长江下游赤壁地段的平缓江水连同舰船一起剁来一截，补在这儿的缺口上。于是，千军万马快活成过江之鲫，一夜间便全部排在了南岸。

 53、在温暖的阳光下肆无忌惮的笑，在寒冷的黑夜中撕心裂肺的哭。

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