樱桃姐是我邻家的姐姐，山里人的日子艰难而拮据，她的哥哥近30岁了，还没讨上媳妇。镇上卖油条的瘸子也有个妹妹，和樱桃姐同龄，于是在媒婆的游说下，双方父母同意了这桩当时山里人认可的陈旧而落后的联姻方式：换亲。

　　最奇的是，如果你对她说的不是那么回事，出门时间太长了，她就在家焦躁不安，围着屋子边转边叫，示威抗议，还透着一份比任何人都强烈的担心。如果主人在几站路之外上了回家的车，她凭借“特异功能”就能知道。于是欣喜地跳到窗前往外张望，并不时回头告诉你朋友快到家了。

的确，这种音乐是云南特有的地方音乐，已有400多年的历史，它是一种关于人的生命与精神本质的音乐，虽然它有一个宗教色彩极其浓厚的名称——洞经，但它赞咏膜拜的不是神，而是人，而且是人中的先贤俊杰——孔子、关羽、岳飞。那个时代，这种音乐只能在高堂庙宇中演奏，气氛雍和雅致，开明清朗。可以说是当时的主流音乐，有着至高无上的地位，所以上流社会规定，演奏者必须是文化修养较高的男子，否则就会亵渎它的圣洁。

　　我离开了梵音寺，太阳已经升起来了，用它的热驱散了田野上如纱般轻柔的晨雾，远处的田野里有厂房，水塔。热闹的一天即将开始。一位农家妇女站在田头，柱着一柄锄，心满意足地看着她的土地，她高兴地告诉我，别看玉米小小的，豆角秧苗小小的，三两月后就能成熟。

　　之所以这样啰哩啰嗦这么不厌其烦达到这么清晰介绍的目的，想说明的是，不仅本村人之间不通婚，即就是整个秦安县的魏姓人之间也不通婚。那么，在我幼小的时候，从我看上桂花（或者，看上的是她的衣服。这一点到现在我也没有弄清楚）的那一刻起，命运就注定我们不可能缔结良缘。我生命中的初恋，在我五六岁的时候，就已经被无法更改的姓氏所扼杀，至今想来令人扼腕。

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