早春的雄风，拂在脸上，有如轻纱滑过，一丝冰柔，几何脉脉。温和委婉和缓的晨光，纳天下之灵秀，轻轻给地面、山水、大海、湖泊，早早的穿上了霞裳。这一天，仙乐独奏，一个时髦的少女踏着彩色祥云，到达了尘世，演绎着天下间诱人的循环。现在，精巧在意脏的扑腾中萌生，凝眸处，暗香浮动波光流转，奇花嫣【观赏全文】

 一部分要葬送几何神秘本领精巧的渡过终身。

　　十八篇美文，不管是家信、日志，仍旧生存纪事、人生领悟，都并非出骄气家手笔，也没有奢侈的辞藻，但每一个故事都是特殊的人命标本。恰是那些卑鄙人笔下的非凡体验经过朗诵、报告、交谈立体起来，叫醒了听众心中深藏的诗意与情怀，伴随剧目一道去领会、去感知、去触碰优美的情绪和社会的温度，问候华夏群众的精力情怀和生存聪慧。

　　我也溜出家门，四下里走走逛逛去了。这么好的月色，不走走看看真是太可惜了。我蹦下台阶，我冲出地坝，我趟过草丛，我穿过竹林，我进入田野，我跟着淙淙作响的河流，向东，向南，一路行去。偶尔，我回过头去，大地一片明朗，先人们踪影全无，不知去了哪里。

　　老人们告诉我，每个村每个家族都是有自己的松林地的。人们意念中的松林地是一个村、一个家族的风水之地，村子和家族沾了松林的风水，当会人丁兴旺、财源滚滚。因此，四十年前在齐河县的农村行走，只要走过村庄，大都会经过一片松林地的。不知为何，乡人们会对松林地生些顶礼膜拜般的崇敬，是松树的品格？是松树的挺拔？还是松树的长年葱郁？似乎谁也说不清。松林里的地面脏了，会有人主动清扫；树枝干枯了，会有人主动清除。在乡人们心目中，松林地是神圣的，不可侵犯的。谁无端破坏几棵松树，看吧，不知有多少人跟他闹个没完没了，一直到他在松林地头上磕了头，给松林地的拥有者谢了罪。好像这是一种迷信，可谁能说这又不是一种文化呢？年节敬神、修房子上梁放鞭炮、小孩子生日“摸周”同样带有迷信色彩，可那是风俗文化；向往松林地为什么不能看作是一种吉祥文化呢？早时乡人们只为向往而忙，不为文化而做，可向往中村村都有这样的松林地，据说哪个村哪个家族连苍松覆盖的土地都没有一块的话，那必是日月无光了。不知谁说过：人之近水性灵，人之近树聪慧。这样说来，我的童年如果说读书学习或者尽兴玩耍有什么可取之处的话，应该归功于苍劲的松林地了。只是，历史的车轮碾过多年，松林地没有了，苍茫不见了，代之的是村口上无数的大棚菜、香椿园……当然，大棚菜、香椿园为乡人们带来了富裕，富裕中谁也不再想起“昨日黄花”般的苍茫之地了。然而，回首往事仍觉那是乡村地域文化珠链上遗失的一颗神秘贵重的宝石。不可否认，风风雨雨中，这样的神秘贵重宝石遗失的太多太多，而今走在齐河县沿黄河一带的乡村，再不会看到“风物放眼量”般的松林地了，特别是上了年纪的人，每每谈起松林地，谈起乡野上一棵棵尽展风姿的翠柏，无不感慨世事沧桑。的确，多少年来人类在科学招引下，对着向往揭开的无数谜底，总是被越来越多的谜面所覆盖，这似乎暗示了某种险绝和神秘的历史大文化命题，即原野上苍茫与苍劲的消失也许是横亘在时间与空间、古与今、人与神之间的一种天意与玄机。当然，这只可猜想，不可说破。说破则意味着谬误，寻找则兆示着遗失！

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