佛源路的另一边有个毛竹市场。我看到了毛驴拉的胶轮板车，让我联想到了东北的黑土地，西北的黄土地，我似乎还听见鞭子声，吆喝声，赶车人在唱歌。毛竹市场有些简易的小屋子，那是商户临时的居所。他们用粗壮的毛竹搭了棚架子，预备下雨或落雪时，遮挡雨雪。粗大毛竹堆放在地上，细竹子一捆捆站着，靠着。几个女子用锋利的柴刀，削去毛竹的根，刮去突出的竹节，直到很光滑后，用细绳扎起来。数不清的，碧青的，枯黄的，粗细各异的竹子，浸没在晨雾里。似乎就重新有了生机，把我带到南方深山的竹林里。

　　遗失恋情的生存，仍旧有不料。

　　常言道说，华夏是一个人性社会。人性是个社会观念，《雕梁画栋梦》里“练达即作品”的人性，是洞明尘世、洞晓世态、洞悉圆滑的人际联系学，梁山豪杰们既不处社会，也不处家园，照理说人性二字与她们绝不关系，然而在四学名著中，偏巧数《水浒传》里这个词的展示频次最高。这是干什么呢？

　　2、每一个风气放狠话的人，都是在本人胸口拉刀子。情结一上去，话说得太一致，纵有万万条退路也被本人堵死了。想回去吗？可你说过绝不回去。心软了吗？可你说过绝不包容。一语成谶，都是本人给本人打的士死扣。

　　夜色将我托举，我把夜色摇曳。是的，仲夏的夜晚，我时常这样穿行，不，确切说应该是翔泳，像一只蝙蝠。然后，试图从自己幻化成蝙蝠的所有感觉里，抽出城市夜晚的意象，还有栖居在庄严和糜烂、良心和欺骗夹缝里喘息的痕迹，以便从类似诗一样闪烁的灯光、可以点燃激情的音符、以及进出于我的鼻腔的哲学般的黑色气息中，剥离出游离飘逸的女性柔媚。可是，眼光无法咬死吊带裙女郎的丰腴，耳朵不能锁定丽人阴柔得可以消融闷热的话语，思想也无力惦记着姑娘牛仔裤下的圆润，手也忘记抚摸一下裤兜里时时诱惑我的香烟。这一点都不奇怪，因为我的身体，还有感官，就像夜幕下我那飘逸的意识，水一样流淌，没有一丝停歇的意思。

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