父亲十六岁开始与马作伴，二十岁已经是十里八村有名的车把式。父亲修马鞭，原已散了架的竹花鞭，经过了父亲的手，从根到梢便又是利落结实如初。父亲把原来用旧的牛皮鞭哨紧缠住鞭梢，顶端系上红樱，拉一拉鞭绳，一种刚强的弹性让父亲十分满意。我父亲为我甩家雀，父亲故意不答应，直到我的央求使他获得了足够的做父亲的骄傲和温柔，才站起来，到场院上去，等低飞寻食的家雀，父亲不轻易出手，一旦看准，疾速地甩出鞭去，必是一只家雀落地，我和哥哥把家雀们送进灶膛，等那香味出来。父亲喜洋洋地看着我们，等我们吃完，一起去遛马，或者坐上马车去磨米面，马铃儿叮当，看车后悠悠的村路，把父亲和我们的快乐拉长。

　　人生于自然，长于自然，取于自然，归于自然。　　人杰地灵？亦对也不对。地本不因人杰而灵，人原不为地灵而杰。　　人才辈出之地，亦非地脉所在，风水无所谓好坏，唯环境有所差异。　　开国明主之籍，亦是亡国昏君之籍。穷乡僻壤，多出英雄豪杰。豪杰造自时势，英雄出于乱世。　　往往英雄必光宗耀祖，泽润乡里，加上好事者多如花之笔，点缀修饰，建碑歌德，故后人多谓地因人杰而灵，其实不然。至于后来者朝圣以沾光，更是笑谈。　　伟人云：与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷。又云：人定胜天。　　与天斗，不循自然规律，“人有多大胆，地有多大产”，浮夸虚报，卫星满天飞，人比黄花瘦。　　与地斗，不依地理环境，移山填沟造平原，围海截河建农田，劳民伤财，得不偿失，积重难返。　　与人斗，只讲阶级斗争，政治运动此起彼伏，人人自危。十年洗劫，国民经济几乎到了崩溃的边缘，就是明证。　　人即生于自然，学会与自然和诣相处却是自有人类历史以来必须面对的现实。　　违天理者必受天诛，大自然以他不可抗拒的力量在教会人类怎样与之相处。　　天工难夺，天理难违，自然规律和自然法则即是人类必须遵循的基本准则。

即是对遇到的熟习的而生疏在熟习的在生疏的差错也都是满嘴流言的躲来躲去，活灵活现的情绪中去探求本人已经相拥而泣的伙伴。

　　我很爱好这句话，多看了几眼就记下来了，这话是出自消逝宾妮的《独立书》。从来就不广阔的我看了越发的自闭。是的我越来越不爱好和旁人谈话了，说太多了相反感触本人更加的过剩，从来在刷生存感，我想往日我也是这么做的，全力地让人们领会本人的生存。

　　瀚乙云：设三向计有三种人甲、乙、丙类。孔子云，三人行必有我师，固三向计要求向三种人学习。

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