。我最喜“声容”一部；也最怕“声容”一部。虽三百年后，早已公认你的恣意铺陈、条分缕析、津津乐道是大规模地弥补了中华文明本质上倒逆性代偿，即本质上避实崇虚的缺陷。

　　认识琼是很多年前的事情了。她老公曾是我要好的朋友，五年前他们离婚了。离婚的理由众所周知，她男人背着她找了情人，弄到如胶似漆的地步。眼看自己的婚姻大势已去，琼在经历了很长一段时间的痛苦后，终于下定决心成全了她的男人。离婚后的琼很是落寞，那时我就住在她对面，经常看见她一个在家里走来走去，极为烦躁。

　　“我再有什么事是你不领会的?固然是没吃过了。再说大貂不好惹，小貂惹不着啊!”“晚餐”挠挠脑壳说道。

…下完坡，临到谷底，一条大江横在面前。刘老师说，金沙江到了。真让人不敢相信，这就是金沙江吗？我们从金沙江畔来，又来到了金沙江畔。眼前的金沙江让我感到格外亲切。但这里的江边，全是不同的风景，是藏区景色，和我们家乡的江面完全不一样。据介绍，我们所到的金沙江边，是德钦奔子栏的地界。奔子栏，中甸到德钦的第一个小镇，她和四川的德荣县接壤。我们的车，一会走在云南境内，一又会走到四川的地界里去。过去，茶马古道走过奔子栏时，就有同四川借道而行的说法。　　车过了金沙江上的伏龙桥。过桥不远，前面就有一个村庄。杨师傅和刘老师都到过德钦，刘老师说，那就是茶马古道上的重镇“奔子栏”。我们沿江而上，江两岸，是黄色的沙子，没有多少树木。正值夏天，江水涨了起来，也是浑浊的。而小镇奔子栏，却是绿树成阴，象是江边的一个点缀。她纯净，安详，宗教气息十分浓厚。从小镇上看江边的山顶上，又是一线白雪，整个金沙江畔，黄白绿相间，三种颜色交相辉映。我们的车走在江西岸，江东也有一条路，通四川德荣县。再往前走，就达四川的西昌和成都。　　过桥后，车往前走了十公里，就到了奔子栏镇。这是进入德钦的第一个镇，这个地处金沙江的藏族小镇，整个小镇都洋溢着现代化的气息，她让人感觉到现代气息的无孔不入。街上差不多看不到了藏族的建筑，都是水泥房，卷帘门，玻璃窗户。整条街上，一切现代设备具全。有饭店，有旅馆，有歌舞厅，有大哥大铁塔。奔子栏，现在也还没有失去交通动脉的风韵。她仍然是一个四通八达的旱地大码头。如果沿214国道走，可达拉萨、印度、尼泊尔。从德荣县走，可到西昌成都。奔子栏名来以久。很早的时候，汉地进入西藏的物质都得从这个镇上经过。据介绍，云南运到西藏的日用品，如红糖，茶叶，西藏的藏民都只知道是从奔子栏来的。西藏人，知道奔子栏的人多，知道“云南”的人少。一个小镇，差不多成了整个云南的代名词。镇上马帮特别多，藏民的经济意识十分强。奔子栏生产的木碗，是一种即实用又“艺术”的工艺品，远销西藏和东南亚地区。奔子栏的歌舞也很有特色，文化活动十分丰富。每年，这里的民间歌舞都要到州里去汇演，节目十分有特点，多次获奖。　　我们到奔子栏，己是中午，就停车在街上吃饭。路边上饭店很多，一家比一家有特色。我们进的一家卖江鱼的饭店，店主是个藏族女老板，人生得精明能干，对人态度十分和气。店里还有喇嘛在吃饭，我们进店，喇嘛们都向我们点头，算是打招呼。

　　如果还要写下去的话，我也许想分析痴情的种种非理性的东西，但很难，我没有那样的理性的头脑，最后演变成的就是无奈，世界毕竟不是仅仅理性的，人更一样。算了，把痴情也当成一种存在吧，我是一个过客，记录一些网事……，别的没有了，仅此而已。

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