人的一生说到底是一场悲剧。夸父追日也不例外。　　夸父显然是一个不同于众的狂人，或者说患有精神病。他不满足于庸常世俗的营生和应酬，不愿于吃喝拉洒中耗掉一生，他要寻找生命的新意义、大意义。毫无疑问他思考了时间对人的支配和控制：太阳，这个高高在上作威作福的圣灵，人的多少梦想和行为（包括生命）被它限制了。他要挑战这个从来无人挑战的东西，他要以自身验证人的生命究意有多大能耐。“夸父与日逐走，入日”“逮之于禺谷”，他终于进入了太阳中心，梦想成真。但成功往往是毁灭的开始，权威往往会烧毁对自己的挑战者，尤其是第一个挑战者。夸父又是一位智者，能寻找，也能逃离，离日而去，“饮于河、渭”，饮于大泽。多少勇者抱住成就不放，被自己的成就烧毁了，抱住权势的被权势烧毁，抱住荣誉的被荣誉烧毁，抱住财富的被财富烧毁……　　夸父始终能寻找生命的新意义和新出路。　　卡夫卡将人生的意义概括为四层境界或四种境界：一是神鹰啄食你的心肝，你的心肝不断地长；这是一种奋勇的抗争。二是你由于被神鹰啄痛与岩石结为一体，这是悲壮又无奈的同归于尽。三是生活和你彼此地忘却。四是生活和你彼此地厌倦。从夸父的身上可以看出人生的意义是逃离与寻找，逃离野蛮，寻找文明；逃离苦难，寻找幸福；逃离庸俗，寻找崇高；逃离羁绊，寻找自由……一以贯之的是对生的热爱与不满足。　　叔本华形容人生：“一只船不管行多远，难免有触礁覆灭的结局”，“一个肥皂泡不管吹多大，总是要破灭到无。”人的毁灭不外乎三种：一是毁于自然（生老病死的规律），二是毁于命运，三是自身。夸父显然是后一种，他选择九死一生的探险。最后“道渴而死”，也没有忘记“弃其杖”“化为邓林”，自己虽然身与名俱灭，但邓林毕竟是一个象征，是后来者的话题？路标？教训……　　或者还是为后来者准备的更多的手杖？！

 8、真心喜欢过的人是没法做朋友的，哪怕再多看几眼，都还是想拥有。

红叶红的不许在红了，白果黄的不许在黄了，内心是说不出的漠然，没有一点点的凄怆，给本人下赌注不会忧伤，本来，不，很多墨客词人即是在秋天如许的时节里独上高楼，写尽枫华。

昨晚，翅膀睡着隔壁，我和你在谈论千年历史的话题，然后拉动更近的时间和空间。晚上，我去了孩子拿起床的被子，我早上醒来：冷？他说：温暖！我不知道，我会给净名女孩。无论如何，无论如何都没有效果，她必须收到它，万家是火，世界就是第一个。

关上心门是我一个的脸色，而我的脸色却如何也关不住情绪。你吞噬情绪时，我爱好你，我吞噬情绪时，还没忘怀你，惦记忘怀重复在你我之间。想说句想你，我把惦记从新说，想简洁说忘怀，我就不知如何说，是定格在辨别，浅笑再会那一刻。仍旧把忘怀轮回在每个独立的夜。

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