我不止一次体味到，物质享受与精神追求是游离的，命运常常把人置身于进退维谷的两难境地，让人在夹缝中生存。一方面，对于现代文明的诱惑，我们无法拒绝，另一方面，我们的灵魂常常无法适应喧嚣嘈杂的生存环境，而游离背叛肉体，四处漂泊，去寻找宁静祥和的精神家园。但真正的精神家园是子虚乌有的，每次寻找，都只是一种简单的回归，于是，地老天荒古朴苍凉的千里彝山常常成为我反复吟唱的精神乐土，大山和山民是我赖以生存的唯一精神寄托。城市人貌似热闹非凡，本质上是一种从骨子里透出的巨大孤独，他们中的不少人都戴着面具，伪装生活，水泄不通的人群填街塞巷，其实他们都是一个个四处游走的孤独的灵魂。街道旁不时有不伦不类爬满青藤的垛木房酒吧出现，正体现了一部分城市人逃离城市的愿望，这至少也是对城市生活的一种精神背叛。兰花命运的变幻莫测和哈巴狗身价的大起大落，表面上看只是城里人的喜怒无常，实质上则是一部分城市人自残病态心理的具体写照。一棵普通的兰草和几张丑陋的狗脸，竟然能够填满某些人的整个生存空间，并代表他们全部的生活内容和审美追求，着实令人叹为观止。童年时代就听老辈人讲，城里有帽子仰掉还看不到顶的高楼大厦，令我着实向往不已，进城以后才知道，有些人在住进越来越高的高楼的同时，人格也越来越变得猥琐卑微，他们一方面粉脸笑迎四方客，另一方面却津津乐道于厚脸皮黑心肝的官场斗术的研究。人格分离已经成为一种像感冒一样普通的传染病。

　　我没想到，第二天还家，他不动声色地报告我，饭店被让渡出去了，他从新找了一份朝九晚五的处事。我吃了一惊，交易方兴未艾的饭馆然而他的一切血汗。

　　我老家本是在鲁北平原的陵县农村，父亲在济宁工作。母亲一人在家带着五个孩子侍候老人，照顾小孩还得没白没黑地去地里干活。更糟糕的是我上边四个姐姐，家里没有一个男劳力，这在八十年代的农村是很难过的。我只记得母亲一夜只睡四五个小时的觉，不是收拾家务，就是给我们姐弟几个做针线活，还得盘算着明天几点去哪块地干活。因为过度地劳累，母亲过早地驼背了，身上落下了好多病根。但她自己咬着牙，逢年过节父亲回家，母亲从不让我们和父亲说起。只是在农忙季节，在无人夜里，因为劳力少而庄稼活干在后面被别人嘲笑时，母亲会咬着牙跟我说你得好好学习，争取考出去，不再受庄稼地里的罪。母亲是个文盲，她虔诚地认为考出去孩子就会从此享福了。我敢说我并不聪明，而我日后能考上学和母亲那时对我的激励分不开的。

而人是有记忆力的，因为时间是人能独特感悟、唯一能领会到的，人能领会时间的纵深似乎是上帝对众生的惩罚和爱护。这种惩罚和爱护的性质是彻底的！　　

朔方来的客，见了这水普遍的风情，天然是要赞叹的。

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