荡子恋着故土，游子思着家人，本来，我最理想有个融洽十足的家，只然而是震动多舛的运气让我没辙提防地去猜测家的观念，生掷中一个个已经中断过的驿站，此时竟令我深深的腻烦，我不想做荡子，也不想做游子，更不想浪游在长长的古栈道径自面临风雨的苍凉，听任功夫的雕刻，我想有个家，一个能承诺我折戟而归、挫败有息的场合，一个能包含我唉声叹气、大力哭笑的场合，一个能让我倾尽血汗、淹留亲情的场合。

　　走在校道上的时候有很大的风鼓动衣襟，很薄的外套在风里狰狞，阳光依然会斜泻下来，穿过青葱的枝叶筛落在我的身上，我喜欢这些灵动的光线碎片在身上蹒跚。傍晚的阳光很美，没有热力，没有绚彩，只是单纯的橘红色。我喜欢这样祥和的傍晚，并且我依然年轻。

　　我突然知道：这就是我怀念那些美好东西的借口。我还知道有些东西是不能碎的。“破镜能够重圆”吗？这是我回答自己也回答这个世界的答案，是否定的。对于那些把最真最纯的东西作为支撑自己理想或者生命理念的人说，这是唯一的答案。比如，对于一个诗人的死，我曾困惑过许久，我说的这个人叫顾城。相信很多人对死持一种否定的态度。因为生命的美好，而拒绝死亡。人人皆知。但是从死本身来说，是死亡成全了那些为着最真最美的一些东西所守侯的忠贞。有着童话王国的顾城，他对女人的情爱贞洁，无疑是彻底的，以生命消亡的绝对姿态，完成了自己。因为当一个女人，成为一种信念属于他的内心世界时，当那个叫英儿的女人，把属于他的东西送给别的男人时，顾城最真最美的内心世界被毁灭了。虽然，很久以来他就有这样的预感。——我只是从顾城的角度来理解他的毁灭，这样说并不是对行为本身持支持或者拥护的态度，而仅仅是对他行为的解释。话说回来，本来的世界面目，就是一种难以用应该和不应该来衡量的。不管外在的人怎样反对，所能解释的是顾城的行为于他的“情”合理，哲人也早就说存在即合理。对此，又能反对的角度说些什么呢，想想怎么反对，都是无济于事的一种徒劳。

　　是的，大道无术，好文无巧，这就是沙封——一个农民的沙封，一个作家的沙封。　　

余生，赏四季之繁花，沐四序之雄风，看尘世之实情，品众生之悲喜。一屋，一树，一家人，足矣!

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