44、夜深了以后，下雨了以后，心凉了以后，爱浅了以后，原来每个人都一样，心动那么短，遗忘那么长。

咱们都领会她的天性很绚烂，爱笑会谈话，不管是街坊仍旧住客，都挺爱好跟她谈天，她很少会感触枯燥。然而咱们也都领会，与她要好的那些伙伴都在四川，她担心的家人也在那儿，她从熟习的故土到达这个并不熟习的场合，生存了两三年，固然不枯燥，固然有一部分陪着，然而有些功夫仍旧会感触独立。这也即是新伙伴生存的意旨，在教人关怀不到的功夫，在心腹伴随不到的功夫，在爱人不知怎样是好的功夫，能出此刻她身边，陪她吃吃喝喝玩乐聊人生。

　　为了儿女的婚事，这些做父母的操了多少心啊！看着叔叔的白发，我只是用力的握了握他粗糙的手。

　　览闭此帖，才翻出自己现在所蜗居的城市是没有书市的记忆来。现日所居之地在我的心目中是甚为落后和封闭的，人的意识和观念也保守的要紧。看完了老友的帖子才把现实的痛苦和旧日的快乐联络起来。刚来此地的时候，自己甚至有了一种开几家书店的狂妄念头。

　　但是，散文应不应与其他艺术一样分门类派别，真值得讨论。因为，其他艺术门类的派别，有着存在的历史和现实依据。例如诗歌戏剧的派别形成，诗歌不但有格律诗，旧体诗的区分，还有朦胧诗和自由诗等等客观依据；戏剧方面，又因它有地域的因素，唱腔的不同，唱念打做等的明显不同，产生出不同的艺术门派。而散文的派别，我们怎么来区分，大散文派，新散文派，原散文派，文化散文派，好象我们都说不出理由来，或者说理由不充分，不能让人信服。这可能也是散文自身的特点决定的，散文可以散淡，可以激情，可以故事，可以信马由缰，可以从容不迫。。。。。。。。所以，曾经出现这样的观点：任何要给散文戴帽子的想法，都可能只是徒劳。

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