唯一出众的一头，就算种猪了，种猪可以说是猪群里的英雄。

　　这时挂钟的嘀嗒声也格外的醒耳，“嘀嗒，嘀嗒……”秒针就这样不紧不慢地走着，六十年，一个甲子，二万多天，三千多万秒就这样从身边流走了。过去的一年，我就是在这滴滴滴嗒嗒的平淡声中度过的，生活本来就是如此，平平淡淡才是真。但今夜我坐在新年的门槛上盘点六十年的人生，虽然过去的二万多天已变得十分模糊和遥远，然而总有一些年发生的事情还不时地拨动着我的心弦，让人难以忘怀。当我见到第一辆解放牌汽车的时候，当广播我国原子弹爆炸成功的时候，当我见到毛主席的时候，我曾激动过；当我“又红又专”一夜之间变成“白专”典型的时候，当我“早请示，晚汇报”跳着忠字舞的时候，当群众斗群众两派搞武斗的时候，我曾迷惑过；当我大学毕业分配工作的时候，当我进修学习学有所成的时候，当我成家立业有了第三代的时候，我曾兴奋过……回首六十年的人生路，如乘舟，如演戏，虽然我常以尼•阿•奥斯特洛夫斯基的话：“当他回顾已逝年华时，不因虚度时光而悔恨；也不因一事无成而羞愧；……”

　　第二天，我没去上学，我想念嘎子，心里难受。我眼泪哗哗地坐在嘎子的窝前，不停地哭。

故而，《卜算子》：缺月挂疏桐，漏断人初静。惟见幽人独来往，缥缈孤鸿影。惊起却回顾，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，宁静三角洲冷。苏轼

　　作为在白族人的观念中庇佑着本乡本土的神祗，本主一般来说可划分为三种：一为沙石龙虎之类，从中可看出早期图腾文化或自然崇拜的遗存；一类为神话传说人物或英雄烈女等，此类别的崇拜显然产生于较后进的历史文化进程中；第三类本主就更为晚近了，大约都是官员将军之类，因其得到策封或荣耀乡里而得立。洱海两岸各村以以上三类为本主，供奉于村中的本主庙内，每村自选一日举行本主庙会。于是，在洱海两岸得中，当你随意走入其中的一个，都会不期而遇村民们在为自己的本主舞龙耍狮、焚香敬祀。海东的本主，大约是属于第二类的，少了第一类的洪荒，却多了第三类所没有的放纵与狂欢。出门时，必须到本主，庙供礼上香，求得一路平安；生了小孩的要向本主挂号求名；天灾人祸或丢失财物更要向本主祈愿问询……当然在年年不断的本主节里，也有了渐渐丰富起来得相对固定的程序和内容。

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