人生如月，缺陷时多，圆满时少。 圆满是短暂的，缺残是长期的。我们又何须苛求人生如己之所望的那般圆满呢。 眉月有眉月的秀美，镰刀正可收获人生，梳子不也可梳理去！残月给人以伤感，却也让你把人生体味得更加深刻。晦朔的淹没，也不必放弃，坚持住这一段艰难的时刻，不也有一弯笑脸的面世。而正因经历了那深沉的黑暗，那弯笑脸才更灿烂美丽。 月在阴历十五时圆，虽为自然现象，却也满足着人们渴望团圆的一种心愿。故人们把满月之时称“望”，而人望的正就是月圆。 每当这时，团圆者月下摆上果点，感激明月的帮忙；而未能团圆的人，便只有楼头继续守望了。寄心与明月，随郎上关西，这是月给人的抚慰。在盈盈的泪珠中，圆月被折射得更加晶莹璀璨。故“望”之一字，表达了很是丰富的让人联想回味的内涵。 团圆者在望日望到了该望的，在一定程度上，也算人生暂时的圆满。有聚就有散，说不定十六十七就得离开。“望”之后称“既望”，是“已经望了”之意，它预示着月圆满之后的开始残缺，人由暂时相聚的又分离。 分别是伤痛的，残月便不如新月鲜亮金黄，而是透着凄惨的苍白。下弦月边上朦胧模糊，如被泪水浸泡的消瘦的面容，在夜深人静之时，独自在树梢楼头伤怀。彩云理解残月的心情，也轻易不去打扰，只远远地淡化成一道轻柔的天幕，为月遮挡深夜里的阵阵寒风。那几只诡谲的星眼，也好像是看累了月儿伤心的一幕，打着呵欠，不耐烦的欲昏昏睡去。 公鸡睡足后的一声清啼，啼落了月儿脸庞上残留的泪珠，月儿抹了一把憔悴的倦容，扭过头退向了天边------- 人家屋头梧桐叶上的露珠，在鸡声里跌落，发出清脆的响声，将屋子里那如月般憔悴的脸上逗留的泪珠震落，洇染进握在一起的指缝里。包裹已于昨夜装好，可还是又一次被打开，流泪的心在检点着，最终也连自己一并缝入，伴着旅人上路。月色惨白得让行人不敢落足，他觉着每一只脚印都是对“月”烙上一个深深的伤疤。也不敢低头去看，可眼前已是回归时走过的板桥，桥上，还分明看得清归来的足迹，而今晨，同一桥上，却要印上不同走向的脚痕。一次归来，一次别去；一次团圆，一次分离。他知道，一过那板桥，他又会对月的思念揣向天涯。 月映人生。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。无论是阴，是缺，都是月真实的人生，而惟有了这种缺憾，月才会一次次努力去圆满自己，去精彩自己。 人生又何尝不该如此呢？2005、6、6
46、有酒就去喝，有情就去爱，一生那么短，再拘谨几下就真的过去了。
夏天了，到这儿纳凉呀，你只需带来一把扇子，你能带回的，那分感觉睡意挤不掉的。
少妇疼爱地将肥硕的乳头塞进小男孩那雏鸟般张得圆圆的小嘴，小男孩含着乳头甜甜地笑了……少妇推着她的车缓缓驰向另一个角落。隔老远了，小男孩突然回过头来看我。虽然他还没学会说话，但他嘴里发出的声音听起来依然有一种天籁般的美。我不清楚小男孩回头看我并冲着我张嘴喊叫究竟是在说“谢谢叔叔”还是在小小的心灵里窃笑我的呆，但他母亲将肥硕的奶头塞进他小巧的嘴里时，小男孩手舞足蹈的兴高彩烈样却久久地镶嵌在我的脑海里。我想到了刚刚在“每周文会”上文友们论及的“什么是幸福”这个话题。
应该说，存在于少数民族中，直到解放初期的“走婚制”现象，既是原始母系社会的一种婚姻形式的延续，也是山民们对封建婚姻的一种反抗。婚姻家庭关系较为复杂，其产生、形成和保留，都有较复杂的社会原因。
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